重要ポイント・概要まとめ：2026年第4四半期～2027年初頭の聖なる祭事日程
- トゥンペック・ウドゥ（豊作祈願祭）： 2026年12月19日（土）— 植物と農耕の豊穣の神、サン・ヒャン・サンカラに捧げ物を捧げ、感謝を捧げる聖なる儀式です。バリ島各地の棚田は、お祝いの供物やチェック柄の布で飾られます。
- ガルンガン祭： 2027年1月13日（水）（クニンガン祭は2027年1月23日）— バリ島で最も賑やかな、祖先の霊が地上に戻ってくるのを祝う祭典です。通りには何千本もの高くそびえる竹の「ペンジョール」が立ち並びます。
- ニュピ（静寂の日）： 2027年3月8日（月）— その前夜2027年3月7日には、悪魔の像を練り歩く「オゴオゴ」パレードが行われ、ニュピ当日は島全体が24時間完全に閉鎖されます。
デンパサール、バリ島 — バリ島の最高宗教評議会であるパリサダ・ヒンドゥー・ダルマ・インドネシア（PHDI）は、2026年第4四半期と2027年の祭事サイクルを統括する公式カレンダーを発表いたしました。
バリ島の二つのカレンダーを理解する：パウコン暦とサカ暦
西洋の祝日が365日のグレゴリオ暦に固定されているのとは異なり、バリ・ヒンドゥー教の伝統的な生活は、二つの異なる天文システムに同期しています。
- パウコン暦： 古代ジャワ・バリの占星術の書物に由来する210日の儀式サイクルです。パウコン暦の1年は太陽暦より155日短いため、ガルンガンやクニンガンといった210日周期の主要な祭りはグレゴリオ暦上を移動し、時に西洋暦の1年間に2度行われることもあります。
- サカ太陰暦： 新月（ティレム）から満月（プルナマ）までを1ヶ月とする太陰暦です。サカ暦の新年は、盛大に祝われる「静寂の日」であるニュピで締めくくられます。
今後の注目祭事：トゥンペック・ウドゥ（2026年12月19日）
2026年12月にバリ島の棚田地域を訪れる旅行者にとって、トゥンペック・ウドゥ（トゥンペック・ワリガまたはトゥンペック・ペンガタグとも呼ばれます）は、最も文化的に奥深い光景の一つと言えるでしょう。
植物界を司る神の宇宙的顕現であるサン・ヒャン・サンカラに捧げられるこの土曜日の祭りは、人間の生存を支える植物、樹木、そして稲に対する感謝の儀式的な表現として行われます。
テガララン、ジャティルウィ、シドゥメンといった地域の農家の人々は、夜明けとともに、ココヤシの木、果樹、そして主要な水利組合（スバック）の堰の石（*プリンギ・スバック*）を、神聖な白黒のチェック柄の布（*カイン・ポレン*）で飾り付けます。若いヤシの葉で精巧に編まれた供物（*チャナン・サリ*や*バントゥン・トゥンペン*）には、色とりどりのライスケーキ、花、甘いお粥が詰められ、棚田の畦に結びつけられます。農家の人々は、木の幹を木槌で3回軽く叩き、来るガルンガン祭に向けて、植物の王国が豊かな果実と穀物を実らせるよう祈る古代の祈りを唱えます。
今後の主要祭事：2026年/2027年マスターカレンダー
| 祭事・儀式 | グレゴリオ暦日付 | 意義 | 旅行者への影響 |
|---|---|---|---|
| トゥンペック・ウドゥ | 2026年12月19日 | 植物、樹木、スバックの稲作物への感謝 | 棚田が供物で飾られ、活気ある村の行列が見られます |
| ガルンガン祭 | 2027年1月13日 | ダルマの勝利と祖先の霊の帰還 | 通りが竹のペンジョールで飾られ、家族で寺院を訪れます |
| クニンガン祭 | 2027年1月23日 | 祖先の霊が天界（スヴァルガ・ロカ）へ昇る | 黄色いご飯の供物（ナシクニン）、華やかな寺院の儀式 |
| オゴオゴ・パレード | 2027年3月7日（夜） | 新年の前に悪霊を追放する儀式（ブタ・ヤジュナ） | 17:00から島全体の道路が閉鎖され、巨大な悪魔像のパレードが行われます |
| ニュピ（静寂の日） | 2027年3月8日 | バリ・サカ太陰暦の新年1949年 | 完全閉鎖： 空港閉鎖、交通機関は一切動かず、ホテルから24時間外出できません |
ガルンガン祭（2027年1月13日）で期待されること
2026年6月17日の中間祝典に続き、次回のガルンガン祭は2027年1月13日（水）に開催されます。
ガルンガンからクニンガンまでの10日間、バリ島中の道が野外美術館へと変貌します。各家では、敷地の前にペンジョールと呼ばれる見事な弧を描く竹竿が立てられます。高さ10～12メートルにもなるペンジョールは、若いヤシの葉、黄色いマリーゴールドの花輪、稲穂、サツマイモ、乾燥トウモロコシなどで複雑に装飾され、アグン山と大地の恵みへの感謝を象徴しています。
バリのホストと聖なる寺院の儀式を体験
知識豊富な現地ドライバーガイドが同行し、聖なる祝日に古くからの水寺院や棚田を巡ります。
旅行者の方へ：重要な文化的なエチケット
聖なる祭りの期間中に、田園地帯の棚田や周囲の水の寺院を巡る際には、旅行者の皆様も現地の慣習的なエチケットを尊重していただくようお願い申し上げます。
- 服装規定は必須です： 寺院の敷地内や神聖なスバックの水源である聖域（*プラ・ウルン・チャリック*）に入る際には、伝統的なサロン（カイン・カメン）と腰に巻く寺院の帯（スレンダン）の着用が義務付けられています。肩も隠す必要があります。
- 日々の供物を踏まないでください： 毎日午前中に、ヤシの葉で編まれた供物「チャナン・サリ」が道や階段、車の出入り口などに置かれています。これらを常に慎重に避けて歩いてください。活動中の供物を直接踏むことは、深く無礼と見なされます。
- 祈っている人々の前を横切らないでください： 村の儀式（*スンバヒャン*）に遭遇した場合は、座っている司祭や信者よりも頭を低く保ってください。積極的に祈っている人の視線を直接横切らないようにしてください。
- 交通遅延（*メピード*行列）： ガルンガン祭の間、伝統的な村の女性たちは、果物やケーキを高く積み上げた巨大な「ゲボガン」を頭に乗せて、田舎道を行列で練り歩きます。地元の治安警備隊（プチャラン）によって交通が一時的に10〜15分間止められることがあります。常に辛抱強く、敬意を払って待機してください。